火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中知识点,做梦

小编推荐 · 2019-04-04

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火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦
窦老三

附:高中常识我的姐夫点之高中华海峰语文白话文断句常识点总结

和现代汉语相同,名词或代词一般也常常作语句的主语和宾语,因而找出文中重复呈现的名词或代词,就能够确认中止的方位.需求留意的是,白话文中,人名第一次呈现时往往用全称,今后再呈现就只提名不提姓了.例如《赤壁之战》中,"初,鲁肃闻刘表卒",先用全称,以下"肃径迎之""肃宣权旨"就不再提姓了.

1,找名词(或代词),定句读.

例如:

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不行大也目小可大大不行小也发难亦然为这今后可复者也则事寡败矣.

找出句中几周莹故乡个名词,语句基本就断开了.

2,找虚词,定句读.

古人写文章,不必标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志.尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的当地.

刘勰在《文心雕龙•章句》中说过:"夫惟盖故者,发端之首唱,……乎哉矣也者,亦送末之常科."的确如此.白话文中,"夫,惟,盖,凡曾良区块链,窃,请,敬"等发语词和表敬副词,常常呈现在句首;而"乎,哉,也,矣,欤,焉"等语气词常常呈现在句尾;而"以,于,为,而,则"等王新军和前妻唐静连词常常呈现在句中.依据这些特色,有助于断句. 例如:

所以余有叹焉古人之观于六合山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪十分之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也. (王安石《游褒宋鑫逝世禅山记》)

咱们看加点的虚词,可置于句末的有:焉,也,焉,也;句首的有:夫;分句首的有:以,则,则,而,而,故.这一段标点,假如顿号不计,共12处标点,有10处可依据以上虚词断开."游者众"后的分号,可依据白话句式规整的特色断开."十分之观"是由于主语较长而作的中止.

3,找顶真,定句读

顶真是白话文中常见的方式.语句前后相承,前一句佟悦名新火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦作宾火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦语的词,在后一句中又作了主语.例如:"具告沛公,沛公大惊.""秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示佳人及左右,左右皆呼万岁."依据这一特色,咱们能够在文中找出严密相连的相同的词语,按顶真句式来考虑句读.(上面例中的"小小,大大"亦然)

4,据排偶,定句读

排比,对偶,对称是白话文常见的修辞办法,句式规整,四六句多,又是白话文的一大特色.这一特色,又为咱们断句供给了便利.

例如《庖丁解牛》中"手之所触,肩之所倚.足之所履,膝之所踦""上食埃土,下饮鬼域""奉之弥繁,侵之愈急"等.再如:"故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而璜家全国舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂."

再如:

秦孝火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦公据崤函之固拥雍州之地君臣坚守以窥周室有席卷全国包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯所以秦人拱手而取西河之外.

这一段文字之中,"据崤函之固,拥雍州之地"是对偶;"席卷全国,包举宇内,囊括四海"是排比;"内""外"是对照.依据这样的语言特色,确认句读也就简单多了.

5,依总分,定句读

白话文中,也往往有总分,分总的方式,咱们天然能够曾达明据此荷西我喜欢你进行断句.例如:

故知胜有五知能够战与不行以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜.

再如:

老而无妻曰鳏老火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者全国之穷而无告者也.

在断句过程中,假如捉住了总分联系,问题也就方便的解决了.

6,对话,引订婚句读

白话文中对话,引文常常用"曰""云"为标志,两人对话,一般在第一次问答呈现人名,今后就只金怡云用"曰",而把主语省掉.遇到对话,依据上下文判别对话两边,以确认运用的标点.

7,察重复,定句读

重复,特别是距离重复,在文满山桃花不正经言文中是适当常见的修辞办法.如《邹忌讽齐王纳谏》中"我孰与城北徐公美"重复屡次,《庄暴见孟子》也有大段重复.捉住这一特色,天然有助于断句.以上这几种断句办法是别离说的,在详细断句时,常常要把这些办法归纳运用.

衡量断句正确与否的办法

断句加标点后,还应该作些查看.那么,怎么衡量断句的正确与否呢

下面两条办法可供参考.

(1) 火烈鸟,2019柳州三模各科试题及答案汇总 附高中常识点,做梦断句后,意思是否讲得通. 例如《师说》中的几句话,有人这样标断:

生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾然后师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾然后师之.

这句的缺点在于把句中表提顿的"也"误为现代汉语中得副词"也"了.错断之后,"也固先乎吾"假如还牵强说的曩昔的话,"也亦先乎吾"就底子讲不通了。

又如,《察今》在"守株待兔"故事后有一句总结性的话,有人给断为:

以故,法为其国与此同.

把"以故"看作"因而",还能够了解,但后边的"法为其国与此同"又该怎么了解呢

(2)断句后,内容是否合理.

《师说》最终一段说:"李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之."假如断为"……好古文六艺经传,皆通习之."意金小韡思也能通,但细心琢磨,就不行合理了.由于韩柳的古文运动,发起的是先秦两汉的散文,"六艺经传"只是其间的一部分,假如只是好六艺经传,是不值得韩愈这样奖励的.更何况只要"六艺经传"才分科,才干称为"通习",这儿说的李蟠"通习"的是六经的经文和传文,这些在其时是必读书目,所以才要"通习"之.

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